В 1680 году основан ДАЛМАТОВСКИЙ ВВЕДЕНСКИЙ ЖЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ ныне Верхтеченский Свято-Троицкий женский монастырь

Наиболее ранним поселением на территории Южного Зауралья историки считают Далматовский монастырь, основанный старцем Невьянского Богоявленского монастыря иноком Далматом (в миру — тобольский городничий Димитрий Иванович Мокринский (1594-1697)).

В 1644 году старец Далмат ископал себе пещеру в овраге на левом берегу реки Исети при впадении реки Течи. Тогда же принесена им чудотворная икона Успения Божией Матери, впоследствии чудесным образом сохранившаяся на пепелище во время одного из набегов кочевников, неоднократно разорявших обитель. В то время, это место принадлежало тюменскому татарину Илигею, который, узнав, что в находящейся в его владениях пещере поселился инок и опасаясь появления там монастыря, решился напасть на пришельца и погубить его. Явившаяся Илигею в сонном видении Богоматерь запретила причинять обиду отшельнику, так что тот, устрашенный этим чудесным явлением, смиренно пришел к Далмату и даровал во владение для будущего монастыря всю Приисетскую вотчину, став первым благотворителем вновь устрояемой обители. Тогда же, по монастырскому преданию, Илигей подарил Далмату в знак уважения свои шишак и кольчугу, хранившиеся в монастыре как святыня до закрытия обители в начале ХХ веке.

С тех пор Далматовский монастырь стал оборонительным и духовным форпостом Зауралья на протяжении нескольких веков.

В 1680 году Далмат обратился с просьбой к Тобольскому митрополту Павлу о строительстве женского монастыря при Далматовском мужском. Именно с этого момента и начинается история Свято-Введенского Верх–Теченского женского монастыря.

Первой настоятельницей монастыря стала монахиня Ирина Друганова, постриженная на 45 году жизни игуменом Исааком.

Уже в первый год строительства женской обители, в ней числилось 27 монахинь. Это были дочери или вдовы вотчинных крестьян, вкладчиков, бобылей. Монахини имели пропитание от Далматовского мужского монастыря, должны были прясть, ткать, шить.

Устав монастыря предполагал строгое выполнение послушаний, совершение молитвословий и беспрекословное послушание настоятельнице монастыря.

Монах Черницын в 1691 году оставил запись, в которой перечислил строения женской обители «в отставе кельи с подклетом, тепло в который пускают с исповеди, в тех кельях живут старицы. Против кельи клеть (кладовая), погреб, амбар мучной. Есть овощной огород, в котором садят капусту, свеклу и лук».

В 1700 году была построена деревянная церковь. Средства на постройку храма шли из казны государства. Архимандрит Исаак освятил церковь во имя Введения во храм Пресвятой Богородицы в конце 1702 года.

В 1721 голу Введенский монастырь посетили губернатор Сибири князь А. Н. Черкасский и первый строитель Екатеринбурга В. Н. Татищев.

Монастырь рос и развивался. В 1732 году, здесь было уже 80 монахинь и 10 белиц. Сюда прибывали подвижницы из Тобольска, Кургана, Шадринска, Верхотурья, Вологды и т.д.Многие девицы желали принять постриг, но условия допуска к принятию монашества были весьма жесткими.

При монастыре с XVIII века активно развивается производство. Монахини ткут сукно и холсты, красят их, прядут из овечьей шерсти свитки и рясы, ткут изо льна скатерти, холст на мешки, шьют церковную одежду, вышивают золотом, плетут кружева.

В 1761 году в Введенском женском монастыре утверждается Славяно-российская школа, переведенная из Далматовского мужского монастыря. Здесь неграмотных сестер обучали грамотные монахини.

В XVIII веке Далматовский и Свято-Введенский монастыри стали местами ссылки по религиозным, политическим и уголовным делам.

Пожар в сентябре 1742 года, перекинувшийся с территории мужского монастыря, полностью уничтожил все строения женского монастыря. Успели спасти только образа и колокола.

В марте 1744 года Тобольский митрополит Антоний повелел переместить монахинь на временное водворение за 45 верст в Верхтеченское поселение «в пресечение всяких подозрений и напрасных пререканий», которые не умолкнут, пока женский монастырь будет находиться вблизи мужского.

Монастырь содержался все также на иждивении мужского Далматовского монастыря и на пожертвования. Со временем число монахинь стало сокращаться и достигло к 1763 году сорока четырех насельниц.

При секуляризационной реформе 1764 года Екатерины II монастырь был упразднен. Монахинь в поселье становилось все меньше и к 1819 году не осталось ни одной.

Территорию, ранее занимаемую монастырем, местные жители называли «Голым мысом» – здесь часто проходили народные гулянья. Крестьянин Горшков поставил на этом месте в память о монастыре каменную часовню.

Возрождение монастыря начинается с середины XIX века усердием Ксении Павловны Зыряновой – зажиточной крестьянки Ирбитского уезда. В 1839 году она приехала в Вверх-Теченское, где ранее стоял Введенский монастырь. Там еще существовала каменная, но разрушенная часовня. Ксения решила восстановить храм и подала прошение об этом архиепископу Пермскому и Верхотурскому Аркадию.

Так, 23 июня 1848 году был заложен, а ровно через год, в этот же день – освящен храм во имя Святой Живоначальной Троицы, построенный на средства самой Ксении Зыряновой.

В 1850 году Зырянова получила благословение на строительство школы и келейного корпуса. Позднее к Троицкому храму были пристроены и освящены приделы: северный в честь Владимирской иконы Божией Матери (1861 г.) и южный во имя вмц. Екатерины (1883 г.).

Указом Священного Синода в 1861 году утверждена православная женская община, навечно закреплено за общиной 2340 кв. саж. земли. Указом Пермской Духовной Консистории определен к общине священник Иоанн Андреевич Смышляев, который также преподавал в существовавшей уже при общине безмездной школе. При открытии общины число сестер было невелико – около 20. Некоторые из них были круглые сироты, родственники отдавали их еще в малолетстве в той надежде, что в общине и оденут, и обуют, и грамоте с рукоделием научат. Уже с 1862 года школа считалась официально открытой при общине, именовалась безмездной и доставляла отчеты епархиальному начальству. В 1885 г. она преобразована в одноклассную церковно-приходскую.

В 1868 году женская община возведена в статус третьеклассного общежительного Свято-Троицкого женского монастыря, настоятельницей назначена К. Зырянова, принявшая в 1867 году монашеский постриг с именем Евсевия. Это было время расцвета обители. В монастыре имелись свечной завод, различные мастерские (иконописная, переплетная, золотошвейная, портновская, ткацкая, рукодельная, чеботарня), пасека, два подворья – в Шадринске и Катайске, скит, где велось большое подсобное хозяйство, с храмом в честь Святого Духа (освящен в 1907 г.). Достойной преемницей в делах управления обителью стала казначея монастыря девица Евлампия Васильевна Ермолина, постриженная в монашество с именем Емилия и утвержденная в должности настоятельницы в 1890 году.

Строились новые каменные корпуса, мастерские, ряд каменных амбаров, здание церк.-приходской школы, дом для священника, каменная 4-метровая ограда (1888 г.), два причтовых дома. Обитель содержала приют для девочек, церковно-приходскую школу, певческий хор для церквей епархии. Богослужения совершались ежедневно. Число насельниц быстро росло. Действующий храм не вмещал молящихся. Так, в 1893 году был заложен, а в 1899 году освящен, воздвигнутый большой каменный храм во имя свт. Николая Чудотворца.

В 1887-1893 гг. в сане диакона в монастыре служил священномученик Алексий Макариевич Архангельский (1864-1918), который также являлся и штатным учителем в церковно-приходской школе при обители. 13 июня (26 июня по новому стилю) 1918 года красногвардейцы арестовали отца Алексия и доставили в с. Верхняя Теча, где располагался их штаб. После краткого допроса священника отвели на берег реки Теча и здесь расстреляли.

Во времена большевистского переворота, в 1920 года, монастырь закрыли. Из Никольского собора сделали мастерские по ремонту тракторов и сельхозтехники, растворочный цех. Храм Живоначальной Троицы был полностью разрушен. Наступила эпоха разорения, поругания и забвения.

Современный этап возрождения обители начался в 1995 году. По Указу Священного Синода за подписью Святейшего Патриарха Алексия II монастырю вернули прежнее название – Свято-Введенский. И в нем вновь возобновилась монашеская жизнь.

28 августа 1995 году на праздник Успения Пресвятой Богородицы в подвальном помещении холодного склада, приспособленном под церковь, было совершено первое богослужение. У истоков возрождения монастыря стояли схиигумен Серафим (Стрельников) и схиигумения Серафима (Альховская), и еще три сестры. На их плечи легло восстановление из руин обители. В стенах разрушенного игуменского корпуса был построен храм в честь прп. Серафима Саровского (в последствии переименован в Свято-Троицкий).

С 27 декабря 2016 года настоятельницей монастыря является игумения Михаила (Шульцева).

В 2018 г. 4 августа Высокопреосвященнейшим Иосифом, митрополитом Курганским и Белозерским, и Преосвященнейшим Владимиром, епископом Шадринским и Далматовским, освящен переименованный Свято-Троицкий храм, который был построен по максимально приближенной к первоначальной архитектуре храма Живоначальной Троицы 1848 года, схемы которого были найдены в архивах. На историческом месте восстановлены северная и южная стены, главные ворота, 2-этажный полукаменный келейный корпус, а также большой 2-этажный каменный корпус с трапезною. Построена просторная просфорная, где выпекаются просфоры для богослужений и хлеб. Благоустроено монастырское кладбище, находящееся на территории обители. У монастыря есть свое подсобное хозяйство: скотный двор, огород, сад. Сестры трудятся на различных послушаниях, исполняют свое молитвенное правило

Литература:

Свято-Введенский женский монастырь / под общей редакцией Архиепископа Курганского и Шадринского Константина. – Москва : atelier ventura, 2015. – 124 с.

Гаев, И. М. Свято-Введенский женский монастырь: прошлое и настоящее / И. М. Гаев. – Шадринск : Шадринский Дом Печати, 2008. – 40 с.

Электронные источники:

Верхтеченский Свято-Троицкий женский монастырь // Монастырский вестник. Синодальный отдел по монастырям и монашеству Русской Православной Церкви : сайт. – 2024. – URL: https://monasterium.ru/monastyri/monastery/verkhtechenskiy-svyato-troitskiy-zhenskiy-monastyr/# (дата обращения: 17. 10. 2024).

При составлении Краеведческого календаря использовались материалы из фондов ГБУК «Курганская областная универсальная научная библиотека им. А.К. Югова», а также из открытых источников в сети «Интернет». Данные материалы носят информационно-справочный характер, и не являются достаточно репрезентативными для использования в научных исследованиях.
Наполнение и обновление Краеведческого календаря осуществляется на постоянной основе.